비영리의료기관을 시스템적관점.hwp  |
| 우리 나라는 1980년대 후반 민주화과정을 거치고 또 사회가 다원화되면서 다양한 사회적 이슈들과 공공서비스에 대한 요구가 나타났고 이러한 사회적 요구를 해결하기 위해 다양한 비영리조직들이 등장하게 되었다. 지난 10여 년간 셀 수도 없을 만큼 많은 비영리조직들이 생겨났으며 이들이 제공하는 활동과 프로그램은 그 가짓수와 내용면에 있어서 매우 다양해졌다. 이런 와중에 비영리조직은 이제 우리의 일상생활에 없어서는 안될 중요한 존재로 인식되어졌으며 이들에 대한 사회적 요구와 기대는 점점 높아지고 있다. 따라서 우리는 비영리 조직이란 무엇인지에 대해 좀더 관심을 가질 필요가 있는 것이다. 일반적으로 비영리조직을 파악하기 위한 가장 효과적인 방법은 시스템적 관점에서 살펴보는 것이다. 지금부터 비영리조직과 시스템 이론을 살펴 본 후 시스템적 관점에서 본 비영리조직의 특성에 대하여 논하고자 한다. |
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| 빈곤층[2].hwp |
| 빈곤층의 건강문제는 개인적으로는 생계와 사회활동에 중대한 충격으로 작용할 뿐 아니라 사회학적으로는 상대적 박탈감, 사회정의, 계급억압, 사회적 소비와 생산, 노동가치, 나아가 이데올로기 문제와 밀접히 관련되어 있다. 빈곤층의 불 건강은 사회정의의 문제를 야기한다. 보건의료자원도 따지고 보면 사회에 의하여 생산된 재화와 용역의 하나이다. 그리고 사회가 생산한 자원과 가치를 필요에 의하여 나누어 갖는 일은 정의의 원칙상 당연한 것이다. 이 점에서 볼 때 빈곤층의 질병은 필요시 적절한 보건의료 서비스를 제공받지 못하는 빈곤층의 불이익 상태를 의미하는 것이며, 의료자원의 분배가 형평의 원칙에 어긋나게 이루어지고 있음을 보여주는 것이다. 빈곤층의 불 건강은 이들의 요구와 부합되지 않는 의료 이데올로기와 관련되어 있다. 의료체계의 조직과 규범을 보면, 빈곤층의 생활양식이나 그들의 사회적 환경에 대한 인식과 관심이 결여되어 있다. 따라서 보건의료기술의 발전, 의료지식의 광범위한 보급, 전체 건강수준의 향상에도 불구하고 빈곤층과 비빈곤층의 건강격차는 여전히 해소되지 않는 것이다. 자본주의 체계하에서의 의료체계는 중산층을 중심으로 한 규범체계로 구성되어 있으며 사회문제를 의료화하는 경향이 농후한 것으로 지적되고 있다. 다시 말해 질병과 사망의 문제를 사회문제로 인식하는 것이 아니라, 개인의 의료문제·건강관리문제로 여기는 것이다. 이와 관련 브라운은 근대의학이 건강을 ‘일할 수 있는 능력’으로 규정함으로써 빈곤한 육체노동자들에 대한 규제를 강화하는 데 큰 기여를 하였다고 지적하고 있다. |
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| 빈곤층불건강자.hwp |
| 새로운 21세기의 우리나라는 지난 30여 년 간의 고도성장과정에서 상대적으로 낙후되었던 사회보장의 확충이 절실히 요구되는 시기라고 볼 수 있다. 경제발전과 사회복지제도의 발달에도 불구하고 빈곤은 어느 사회에서나 해결되기 어려운 문제로 남아있는 것이 현실이다. 특히 1997년 IMF체제 이후 우리나라의 빈곤은 더욱 심각한 사회문제로 대두되었으며 이러한 경제위기는 계층간 불평등과 빈부격차를 악화시켜 저소득계층을 확대시켰으며 빈곤은 기존의 생활보호제도로 대응할 수 없는 규모의 양상으로 변화되었다. 더욱이 경제위기에 따른 한시적 생활보호자와 절대빈곤층의 급증에 따른 사회경제적 문제의 야기와 복지정책의 강화에 힘입어 1999년 국민기초생활보장법이 새롭게 제정되면서 그 동안 공적부조의 제도권밖에 있었던 저 소득층 즉 차상위계층 주민까지 2000년 10월부터 기초생활보호대상자로 편입되어 제도권내로 수용되기에 이르렀다. 따라서 우리나라의 사회복지는 건강보험, 연금보험, 산재보험, 고용보험 등의 4대보험과 공공부조, 각종복지서비스 등의 도입으로 다양한 사회적 위험요인에 대응할 수 있는 제도의 기본틀을 갖추게 되었으나 적용대상의 포괄범위에 있어서 보장의 사각지대를 가지고 있으며 급여수준에 있어서도 기본생활보장에 미치지 못하는 등 아직 서비스의 질적측면에서는 미흡한 실정이다. |
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| 통합교육과정물교육계획안.hwp |
| ② 교육목표 통합교육의 교육목표는 인격의 통합이다. 이는 교육목표 설정에 영향을 주는 요인으로서 학문, 학습자, 사회가 포함되며, 교육목표 구성요소로서는 지적측면, 정의적 측면, 신체적 측면을 들 수 있다. 학문 중심 교육과정이 학문과 지적인 측면으로 기울어진 것에 대하여 교육의 적절성을 고려함과 동시에 통합된 인성으로 나아가도록 하자는 데에 그 뜻이 있다. 또한 인격의 통합이란 교육목표를 지성의 개발을 보완하는 포괄적의미인 동시에 경험중심 교육과정의 교육목표와 서로 상통하고 있다. 활동중심통합교육에서 교사는 교육목적이나 목표를 수립하기는 하나 교육의 중심을 항상 어린이에게 두고 융통성을 갖는다. 어린이 내면의 잠재력 능력을 최대한 계발시키는 것이 궁극적인 교육목적이기 때문에 다분히 내재적 교육목적이라고 볼 수 있다. 교육현장에서의 활동이나 경험은 어린이에게 의미를 부여할 때에만 교육의 효과를 볼 수 있다고 믿기 때문이다. 즉 목적이나 목표는 반드시 그대로 수행해야하는 것이 아니라 이는 어디까지나 지향적 방향이고 안내 지침일 뿐인 것이다. |
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| 빈곤층불건강자의 의료추구행위.hwp |
| 빈곤층의 건강문제는 개인적으로는 생계와 사회활동에 중대한 충격으로 작용할 뿐 아니라 사회학적으로는 상대적 박탈감, 사회정의, 계급억압, 사회적 소비와 생산, 노동가치, 나아가 이데올로기 문제와 밀접히 관련되어 있다. 빈곤층의 불건강은 사회정의의 문제를 야기한다. 보건의료자원도 따지고 보면 사회에 의하여 생산된 재화와 용역의 하나이다. 그리고 사회가 생산한 자원과 가치를 필요에 의하여 나누어 갖는 일은 정의의 원칙상 당연한 것이다. 이 점에서 볼 때 빈곤층의 질병은 필요시 적절한 보건의료 서비스를 제공받지 못하는 빈곤층의 불이익 상태를 의미하는 것이며, 의료자원의 분배가 형평의 원칙에 어긋나게 이루어지고 있음을 보여주는 것이다. 빈곤층의 불건강은 이들의 요구와 부합되지 않는 의료 이데올로기와 관련되어 있다. 의료체계의 조직과 규범을 보면, 빈곤층의 생활양식이나 그들의 사회적 환경에 대한 인식과 관심이 결여되어 있다. 따라서 보건의료기술의 발전, 의료지식의 광범위한 보급, 전체 건강수준의 향상에도 불구하고 빈곤층과 비빈곤층의 건강격차는 여전히 해소되지 않는 것이다. 자본주의 체계하에서의 의료체계는 중산층을 중심으로 한 규범체계로 구성되어 있으며 사회문제를 의료화하는 경향이 농후한 것으로 지적되고 있다. 다시 말해 질병과 사망의 문제를 사회문제로 인식하는 것이 아니라, 개인의 의료문제·건강관리문제로 여기는 것이다. 이와 관련 브라운은 근대의학이 건강을 ‘일할 수 있는 능력’으로 규정함으로써 빈곤한 육체 노동자들에 대한 규제를 강화하는 데 큰 기여를 하였다고 지적하고 있다. |
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| 빈곤층불건강자의료추구.hwp |
| 1. 의료의 차별성 빈곤층의 불건강은 이들의 요구와 부합되지 않는 의료 이데올로기와 관련되어 있다. 의료체계의 조직과 규범을 보면, 빈곤층의 생활양식이나 그들의 사회적 환경에 대한 인식과 관심이 결여되어 있다. 따라서 보건의료기술의 발전, 의료지식의 광범위한 보급, 전체 건강수준의 향상에도 불구하고 빈곤층과 비빈곤층의 건강격차는 여전히 해소되지 않는 것이다. 자본주의 체계하에서의 의료체계는 중산층을 중심으로 한 규범체계로 구성되어 있으며 사회문제를 의료화하는 경향이 농후한 것으로 지적되고 있다. 다시 말해 질병과 사망의 문제를 사회문제로 인식하는 것이 아니라, 개인의 의료문제·건강관리문제로 여기는 것이다. 이와 관련 브라운은 근대의학이 건강을 ‘일할 수 있는 능력’으로 규정함으로써 빈곤한 육체 노동자들에 대한 규제를 강화하는 데 큰 기여를 하였다고 지적하고 있다. 열등한 빈곤층의 지위는 의사와의 관계에 있어 서로 대등한 상태가 아닌 비대칭적 관계를 초래하게 된다. 이러한 비대칭적 관계에서 의사는 기술적 지식을 이용하여 지배-피지배 관계를 형성한다. 이러한 관계를 다른 제도들(가족, 교육제도, 매스미디어 등)에서 비롯된 헤게모니 이데올로기를 강화하게 된다. 빈곤층은 의사와의 왜곡된 의사소통으로 인하여 진료과정에서 불이익을 감수할 수밖에 없게 되며 건강증진을 위한 그들의 노력도 헛일로 끝나고 만다는 것이다. |
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| 특수아교육.hwp |
| (2) 우리나라의 특수교육진흥법 우리나라 유아특수교육의 발전에 직접적인 영향을 미친 법률로는 ‘특수교육진흥법’을 들 수 있다(이소현, 2003). 특수교육진흥법은 1977년 특수교육의 진흥을 목적으로 제정되고 1979년부터 시행되어 오늘날까지 우리나라의 특수교육 발전에 커다란 역할을 하고 있는 법률이다. 이 법은 장애를 가진 취학아동들에게 무상으로 특수교육을 제공한다는 것을 명시하여 취학아동이 공립특수교육기관에서 중등과정까지 무상교육을 받을 수 있게 하였고, 사립기관에서는 초등과정을 무상으로 교육받을 수 있도록 명시하였다. 1994년 개정에서는 “특수교육 대상자에 대한 초등학교 및 중학교 과정의 교육은 의무교육으로 하고, 유치원 및 고등학교 과정의 교육은 이를 무상으로 한다.”(제5조 제1항)라고 명시함으로써 장애유아들이 비로소 무상교육의 혜택을 받을 수 있게 하였다. 또 1997년 유아특수교육기관 설립을 위한 시설, 설비 기준령이 발표되어 ‘유치부만을 설치․운영하는 특수학교’라는 명칭 하에 유아특수교육기관을 설립하기 위한 기준이 제시되었다. |
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| 사업부전략.hwp |
| 지금 이 시간에도 어떤 기업들은 지속적으로 번창을 해나가고 있는 반면 어떤 기업들은 쇠퇴하거나 마침내 문을 닫고 있다. 그렇다면 이렇게 기업의 생존여부를 좌우하는 것은 무엇일까? 기업은 기본적으로 생산과 재무, 회계등 여러 가지 활동들로 구성되어 있다. 따라서 기업이 생존하기 위해서는 이러한 활동들을 서로 잘 연결 시켜 제품을 만들고 이익을 창출해 내야 한다. 이것이 바로 기업의 생존 방법 이고 경영전략의 기본 개념 이다. 과거에는 좋은 품질의 제품을 값싸게 대량으로 생산하기만 하면 기업은 많은 이익을 창출할 수 있었다. 즉 기업의 내부적인 문제만 신경쓰면 기업은 생존할 수 있었던 것이다. 하지만, 오늘날에는 급격한 기술발전과 시장경쟁의 격화등으로 인하여 기업내부만 관리해서는 생존할 수 없게 되어 버렸다. 아무리 좋은 품질의 제품을 값싸게 대량으로 생산한다고 하더라도 변화하는 환경에 신속히 적응하지 못한다면 이익을 창출할 수 없는 상황이 되어 버린 것이다. 이런 의미에서 오늘날의 경영전략이란 한마디로 말하면 기업의 내부경영자원 및 조직프로세스와 그 기업이 처한 외부환경을 연결하는 중요한 연결고리라고 할 수 있다. 따라서, 경영전략 분석에는 크게 기업내부에서 경쟁우위를 창출하는 경영자원을 분석하는 방법과 기업의 외부환경인 산업구조분석하는 방법 이렇게 중요한 두가지 요소를 가지게 되는 것이다. 예를들어, A기업에서는 오랜 노력 끝에 시대의 흐름에 걸맞는 획기적인 제품을 기획해 낼 수 있었다. 하지만 A기업은 그 제품을 만들 수 있는 생산라인을 갖출 수 없는 환경이었기 때문에 제품을 제대로 만들어 내지 못하고 있다. 이와 반대로 B라는 기업은 확실한 생산라인을 갖추고 경영진들이 손발을 맞추어 제품을 열심히 생산해 내고 있다. |
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| 사회복지단체의 시스템적분석.hwp |
| Ⅳ. 사회복지단체의 비영리조직으로서의 특징 실업이나 질병 또는 부상으로 인해 소득이 중단되었을 때 그에 대처하고 노령으로인한 퇴직이나 타인의 부상으로 인한 부양상실에 대비하며, 나아가 출생, 사망 결혼 등에 관련된 특수한 지출을 보완하기 위한 소득보장을 베버리지의 소득보장이 라고 말한다. 사회보장(social security)이란 국민이 그의 생활을 영위해 나감에 있어 소득의중단 또는 영구적 상실 및 질병과 부상 등 생활상의 제 곤란에 대하여 국가가 소득의 재분배를 통한 국민의 생존권의 실현과 최저생활 확보를 전제로 그의 소득보장을 도모하는 총제적인 국가정책을 말한다. 우리나라가 복지사회가 아니라는 것을 분명히 보여준 계기가 된 것은 IMF경제 위기라고 할 수 있다. 만약에 우리나라가 제대로 된 복지사회였다면 그러한 위기에 따른 국민의 고통을 크게 줄일 수 있을 것이다. 그동안 경제성장을 국가발전의 우선 목표로 추진해 오는 과정에서 대량실업 등 사회적 위험에 대비할 틀을 갖추지못했고, 따라서 엄청난 고통을 국민이 떠안아야 하였다. 따라서 우리나라 성장과 분배의 균형을 통해 진정한 복지사회를 만드는데 사회복지정책의 방향을 설정하여야 할 것이다. 이러한 정책방향에 의하여 우리나라는 선진복지정책의 발전적 수용과 우리나라 실정에 부합되는 새로운 복지정책의 전개라는 입장에서 사회복지정책을수립.실천하는 것이 필요하다. 향후 우리나라의 사회복지정책에는 선진 복지국가들의 조세에 의한 재분배라는 국가의 재분배정책 이외에도 경제활동을 통한 국민의 적정한 분배기회의 제공 등의 내용이 사회복지 단체의 비영리조직으로서의 특징이다. |
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| 파슨스의_환자_역할[1].hwp |
| Ⅱ. 본론 1. 환자역할의 기본 개념 환자역할(sick role)의 기본 가정은 감염이나 상처가 활성화되어 나타난 결과가 질병이며 사람이 일부러 선택하거나 아픈 것이 아니라는 것이다. 그러므로 범죄인은 그가 원해 사회적 규범을 깨뜨린 것에 비해 아픈 사람은 어쩔 수 없이 일탈된 것으로 본다. 따라서 일반적으로 사회는 죄를 진 사람과 아파서 사회역할이 일탈된 사람간에 차이를 둔다. 그러나 둘 다 사회적 역할감소 양상을 나타내며 일탈된 행위를 조절하기 위해 법률이나 의료치료 등의 사회적 중재가 필요한 공통특성을 갖는다. 아픈 사람과 관련된 주요 기대는 그들 자신이 스스로 돌볼 수 없다는 것이다. 그러므로 아픈 사람은 의료적 자문을 구해야 되고 의료전문가와 협조해야 한다. 이러한 행위는 아츤 사람이 바람직하지 못한 상태이고, 아픈 사람은 낫기를 원한다는 파슨스의 가정에 의한 것이다. 파슨스는 질병은 사회적 의무의 회피를 허용하는 형태이므로 역기능적이라고 주장하며, 아픈 사람은 일상적인 의무로부터 면제되는 이차적 특권을 갖기 때문에 다소 환자역할을 더 지속하기를 원할 수도 있다고 한다. 환자역할의 개념은 두 가지 권리와 두 가지 의무로 구성된다. |
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| 사회성.hwp |
| 인간은 다양한 사회집단속에서 상호관계를 맺으며 살아간다. 각기 다른 독특함을 지닌 인간이 작게는 가정에서부터 아주 크게는 지구촌이라는 공동체에 이르기까지 자신이 속한 사회적ㆍ문화적 집단에서 원만하고 조화로운 사회질서를 유지해 나가기 위해서는 일련의 규준이나 원리가 필요하게 된다. 더욱이 고도로 복잡화되고 다원화된, 변화의 속도가 걷잡을 수 없는 현대사회에서는 바람직한 사회생활을 위한 규범으로서 ‘도덕’이 요구된다. 사회성에 대해 피아제(Piaget)는 옳고 그름에 대한 판단 즉, 어떤 규범을 근거로 행동을 결정할 것인지를 판단하는 능력이라고 정의했고, 쉐퍼(Shaffer)는 개인으로 하여금 옳은 것과 그른 것을 구별하고 그 구별한 것에 따라 행동하도록 돕는 일련의 원칙들이라고 했다. 또한 콜버그(kohlberg)는 개인에 의해 내면화된 사회적 행위의 문화적 규범이라고 정의했다. 사회성이라는 개념이 학문영역에 따라, 학자에 따라 다르지만 사전적 의미를 보면 ‘사람으로서 마땅히 지켜야 할 도리 및 그것을 자각하여 실천하는 행위의 총체’ 라고 되어 있듯이 옳고 그른 것에 대한 사회적 규범을 자신의 것으로 받아들여 그에 따라 행동하게 하는 기준으로서 인간이 마땅히 지켜야 하는 것임에는 틀림이 없다. |
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| 상황이론-_피들러모형[1].hwp |
| 2. 피들러 상황이론의 개념 리더가 갖고 있는 고유한 특성이나 행동이 있다고 하더라도 그들이 과연 어느 상황에서나 훌륭한 리더가 될 수 있을까? 우간다의 아민 대통령이 오늘날 한국에서도 인기를 누릴 것인가? 혹은 이순신 장군이 오늘날 태어났어도 위인이 될 수 있었을까? 그러나 “영웅은 시대가 만든다”라는 말이 있듯이 한 시대의 영웅은 다른 시대에는 무시될 수 있다. 그러므로 이론적으로 위인 모델이 별도로 있는 것은 아니며 따라서 리더십의 원천이 위인 자신에게 있다고 단호하게 결론 지을 수도 없는 것이다. 또한 한 회사에서 행한 훌륭한 리더행동이 다른 회사에서도 훌륭한 행동이 될 수 있을까? 그렇지 않다. 부하들의 상태에 따라서 똑같은 리더십 행동이라도 효과를 발휘하기도 하고 무능한 리더로 취급되기도 한다. 그렇기 때문에 훌륭한 리더특성과 행동은 상황에 따라 달라질 수 있다는 추론이 가능하다. 즉 이상적 리더의 유형이 독립적으로 존재하는 것이 아니라 독재적 리더십도 민주적 리더십과 마찬가지로 높은 성과를 올릴 수 있는 상황이 존재한다는 것이다. 그러므로 훌륭한 리더라면 상황을 먼저 살펴보고 그 상황에 알맞게 행동하고 부하들을 대해야 할 것이다. |
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| 파슨즈의_환자역할.hwp |
| Ⅱ. 본론 1. 병의 개념 ☞ 파슨즈의 환자역할에 대해 알아보기 앞서 선행되어야 할 것은 ‘병의 개념’이다. 의학적인 의미에서의 병은 주로 생리학적 차원에서 정상상태를 벗어난 일탈을 의미한다. 그러므로 증상이 어떻고 검진결과나 실험결과가 정상에서 어떻게 어긋나 있는가에 관심을 갖는다. 그러나 사회학에서는 생리학적인 이유로 정상적인 사회적 역할과 기능을 제대로 수행하지 못하는 결과적인 면에 초점을 맞춰 병을 개념화한다. 사회가 유지 ․ 존속하기 위해서 개인은 그 나름으로 사회를 위해 어떠한 역할을 행해야 하는데 그것을 못하게 된 상태가 병이라는 것이다. 실생활에서 이를 적용해보면 암 등의 병에 의하여 회사를 그만두거나하는 행동이 이에 속한다. 즉 생물학적인 병에 의해 정상적인 행동이나 역할을 할 수 없어 생기는 일탈적인 사회적 상태가 사회학에서 정의하는 병이다. |
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| 프랑스어권[2].hwp |
| 2. 프랑스어 사용실태 프랑스어권 국가연합기구에 참여하고 있는 나라 수는 2002년 10월 조사에 따르면 55개국이며, 이중 35개국이 프랑스어를 공용어로 사용하고 있다. 그리고 프랑스어를 공용어로 사용하고 있지 않은 나머지 국가들의 경우에는 모국어가 따로 있지만 프랑스어가 중요한 의사소통언어, 행정어 혹은 국제 언어로써 인구의 일부에 의해 쓰여지고 있다. 즉 프랑스어를 공용어로서 실질적으로 사용하고 있는 사람만을 대상으로 할 경우에는(즉 ‘협의의프랑스어인구’) 1억 3천5백만명으로 산출되며, 반면에 프랑스어를 공용어, 법률어, 비즈니스언어로 사용하는 나라들의 전 국민을 대상으로 할 경우에는 (광의의 프랑스어인구)에는 4억 5천만 명(전세계인구의 약 9%)에 달하게 된다. 프랑스어권에 속하는 나라들을 살펴보면 유럽지역에서는 프랑스를 비롯하여 벨기에, 스위스. 룩셈부르크, 모나코 등이며, 아프리카지역에서는 북아프리카 마그레브 국가와 상당수의 흑아프리카 국가들이 해당된다. 한편 북미지역에서는 캐나다 퀘벡지역을 들 수 있으며 중남미 카리브해의 여러 도서들이 해당된다. 한편 남태평양지역의 폴리네시아 군도와 중동지겨의 레바논, 인도양지역의 마다가스카르, 레위니옹 및 동남아시아지역의 인도차이나 반도 등이 프랑스어권에 포함된다고 할 수 있다. |
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| 생활과교과를관련.hwp |
| 1. 전통적 교과의 의미 교육과정이 학문적 탐구 분야로 정립되던 당시 학교에서 가르치던 교육내용(즉, 교수 요목 또는 지시대상으로서의 교육과정) 은 오늘날 우리가 ‘교과’라든가 ‘교과서’라는 말을 할 때 우리의 머리에 얼른 떠오르는 그런 것들이었다. 그 당시 사람들의 사고 방식으로 보면, 교육내용이라는 것은 바로 교과서에 나와 있는 지식이요, 교육-적어도 체계적인 형태로 시행되는 교육-은 교과서에 나와 있는 지식을 가르치는 일을 의미하였다. 교과서에 나와 있는 지식은 다름 아닌 수학, 과학, 문학, 역사 등 여러 학문에서 취급되는 지식, 또는 오늘날의 용어로, 주지(主知) 교과(敎科)‘이다. 물론, 그 당시에도, 예컨대 예체능이나 실과와 같이, 학문적 지식이 아닌, 이른바 ‘비주지 교과’가 없었던 것은 아니지만, 그 비중이나 중요성으로 보아 교과의 주종을 이룬 것은 아니지만, 그 비중이나 중요성으로 보아 교과의 주종을 이룬 것은 역시 주지 교과였다. 만약 누군가가 그 당시 사람들에게 -여기서 ‘그 당시’라는 것은 교육과정이 학문적 탐구 분야로 정립되려고 하던 당시, 그리하여 아직 교육내용이나 교과에 관한 본격적이고 체계적인 관심이 기울여지지 않던 당시를 가리킨다-교과에 있어서 비주지 교과가 차지하는 위치나 중요성을 말하라고 했더라면, 그들은 십중팔구 그것을 주지 교과와는 다른 방식으로 설명했을 것이다. 가령 주지 교과는 살아가는 데에 꼭 필요한 것을 가르치기 위한 것인 반면에, 비주지 교과는 몸을 튼튼하게 한다든지 여가 활동이나 초보적인 직업 기술을 가르치기 위한 것이라는 식의 설명이 그것이다. |
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| 서론[2].hwp |
| 최근 교육과정 및 평가분야에서 이론적 논의는 교육과정 및 평가의 학문적 성격을 ‘개선 지향적 관점’이 아니라 ‘이해 지향적 관점’에서 규정할 수 있음을 보여준다. 이 관점에서는 학문적 탐구분야로서 교육과정 및 평가의 일차적 관심은 실제적 문제의 해결이나 개선에 있는 것이 아니라 오히려 교육의 핵심을 이루는 교과의 가치와 그것을 가르치고 배우는 방법에 관한 이해에 집중된다. 이 관점에서 보면 교육이란 삶의 특정한 문제를 해결하기 위한 것이 아니라 우리의 삶에 가정되어 있는 삶의 이상을 확인하고 실현하기 위한 것이라 한다. 따라서 본문에서는 이론적 지식과 실제적 지식의 차이는 무엇이며 이러한 지식들을 배우는 목적의 차이를 아는 것을 통해 교육과정을 배우는 학생으로서 최근 주목받고 있는 이론적 지식을 배워야 하는 근거에 관해 논하도록 할 것이다. |
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| 프랑스에서여성의권리가신장되어온과정을교육.hwp |
| 2. 본론 1) 여성농업인 정책적 지위의 중요성 여성농업인의 개념을 어떻게 정의할 것인가는‘역할’에 따라 구분하는 것이 일반적이다. 특히 이‘역할’은 사회구조적으로 구별되어 있는 지위에 맞추어 개인에게 부여되는 사회신분 또는 위치와 관계되는 개념으로 이해되기 때문에 지위와 밀접한 관련성을 갖고 있다. 따라서 여성농업인의 역할에 대한 이해와 평가 정도는 여성농업인을 무엇이라고 부를 것인가 하는 명칭의 결정과 이어지며, 이 명칭이 법규나 정책자료에 활용되어 나타나게 되면 이로 인해 법적·제도적 지위를 실질적으로 어떻게 부여받을 수 있는가에 영향을 미치게 된다. 즉 여성농업인의 역할을 어떻게 보느냐에 따라 법적·제도적 서비스의 범위에 포함될 것인가 하는 양적·질적 기준이 결정된다고 할 수 있을 것이다. 농업분야의 기간노동력으로 자리 매김하고 있는 여성노동력은 농업의 유지 발전을 위한 농정의 핵심 대상이 되고 있으며, 최근 다원적 기능과 가치를 인정받고 있는 농업·농촌사회의 유지를 위해서도 반드시 고려되어야 할 정책적 대상이다. 농가인구의 감소로 농업노동력이 부족하고, 영농형태도 논벼 위주에서 채소·과수·화훼 등 원예작목 중심으로 변화함에 따라 여성의 농업노동 참여가 크게 늘어나게 되면서 농업경영에 있어서 여성의 역할도 점점 확대되면서 그 역할을 어떻게 수행하는가에 관심이 모아지고 있기 때문이다. 하지만 현재 경제활동 구조 속에서 대다수 여성농업인은 무급가족종사자로 분류되고 있으며 농정관련 지침과 사업계획, 법규 등에서는 일반 남성 위주의 농업경영주를 전제로 지원방안이 기술되어 있으므로 여성농업인을 위하여 마련된 일부 정책들의 실효성에 대한 의문이 꾸준히 제기되고 있다. 이러한 여성농업인의 문제는 농업·농촌문제와 여성문제의 양측면에서 다루어져야 하면서도 동시에 양측면에서 모두 소외될 우려가 있으므로 이들에 대한 관심은 사회적 논쟁거리로 자주 등장하지만 양측면을 고려하는 접근은 실제로 연구하기도 어려운 실정이다. |
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| 서치만의 질병과정.hwp |
| 질병은 사회경제적 발전 및 환경과 밀접한 관련을 맺고 있으며, 역사의 흐름에 따라 질병의 역사도 변화되어 왔고, 질병과 건강의 개념도 시대에 따라 변화되어 왔다. 현대 산업사회에서의 주요한 건강문제는 더 이상 전염성 질환이 아니라 심장질환, 암 등과 같은 만성퇴행성 질환이며, 이는 여러 가지 원인에 의해 영향을 받는다. 따라서 만성상태에 대해 많은 보건인력들이 사회적, 심리적, 생리적, 요인등을 고려해야 한다. 인간은 태어나서부터 죽는 순간까지 수많은 사회적 과정이 우리의 건강과 행복에 영향을 준다. 부모의 사회적 위치가 우리 삶의 기회를 다르게 만들고 출생 자체도 기술로 조절되고 보건의료전문가에 의해 통제되고 있다. 주변 친지들, 그리고 가족이 가지고 있는 건강관과 질병관이 우리 자신의 경험과 이해에 영향을 미치기도 한다. 보건의료전문가(의사, 치과의사, 약사, 안경사, 보건증진운동가, 지역사회간호사 등)와의 접촉이 우리 일상생활의 중요한 부분이 되곤 한다. 또한 우리의 자아 정체성은 질병경험과 공식, 비공식적 보건의료와의 상호작용을 통해 형성된다. |
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| 서치만의 질병과정 1.hwp |
| 1. 서론 인간은 끊임없이 질병과 싸워왔고 그 싸움의 바탕에는 그것이 질병이라고 판단할 수 있는 도덕적, 규범적, 의학적 잣대가 세워져있었다. 고래로 이러한 기준들은 과학기술의 발전과 더불어 올바른 방향으로 바뀌어져 갔으며 현재에는 천연두나 결핵이 ‘하늘이 내린 벌’이라고 판단했던 전 시대인 들의 생각이 잘못된 것임을 우린 알고 있다. 사회적으로 하나의 질병을 정의한다는 것은 단순히 객관적인 상태, 행동, 혹은 상황이 아닌 그 이상을 반영하는 것이다. 즉 질병이라 함은 그 자체가 갖는 의미에 대한 주관적인 판단을 포함하는 것이다. 그러므로 어떠한 질환을 인식한다는 것은 첫째로 개인의 판단에 따른 것이고 개인이 자각증상을 인지하고 전문가에게 자신의 불건강 상태를 의뢰한다는 것은 두 번째 판단이라 할 수 있다. 그러나 개인의 판단이 어디까지나 정확하다고는 볼 수 없는 것은 그것이 심리적인 요인으로 인한 신체적 발현일 가능성도 있으며 개인 성향의 차이에 기인한 것일 수도 있기 때문이다. |
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| 피들러의_상황모형.hwp |
| 2. Fiedler의 상황적합성 이론 리더십 과정에 작용하는 상황적 요소에 따라 그 성과가 다르게 나타난다는 피들러(F.E. Fielder)의 이론. 리더십의 결정요인이 리더의 특성에 있는 것이 아니라 리더가 처해있는 조직적 상황에 있다는 주장이다. 초기의 리더십 이론은 리더십을 단지 지도하는 개념으로 보고 지도자에게 편중되어 있었으나, 사회변화 등 시대적인 조류에 따라 구성원과의 협력이란 차원에서 리더십이 조정되고 발전하였다. 이 이론은 각기 다른 상황은 리더십에 있어서 다른 접근방식이 요구된다는 전제 아래 어떤 상황이든리 가장 효과적인 리더십을 발휘하기 위하여는 리더의 지위권력, 수행해야 할 과제의 구조와 본질, 리더와 구성원 간의 인간관계 등을 필수적인 요소로 하고 있다. 따라서 일정한 조직적 상황에 있어서 어떠한 지도행동이 적절한가를 규명하여 그것에 알맞는 지도자가 결정되는 것이며, 조직의 성격과 규모에 따라 리더십의 유효성도 다르게 나타나므로 리더십 상황이 리더에게 유리하거나 불리한 경우에는 과업지향적 리더가 효과적이고, 상황이 리더에게 유리하지도 불리하지도 않으면 관계지향적 리더가 효과적이라고 하였다. 결국 어떤 상황에서나 가장 효과적인 리더십 유형은 없으며 리더십 효과는 상황에 적합한 리더십 유형을 발휘할 때 높아질 수 있다. |
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| 피들러의상황모델s.hwp |
| Ⅱ. 피들러의 상황 모델 이론 1. 리더의 스타일 리더십의 스타일을 찾고 측정하기 위한 개념은 ‘가장 꺼려하는 동료(the least preferred coworker: LPC)’로 이는 함께 일하기가 가장 어려운 인물로 정의된다. 가장 꺼려하는 동료를 파악하고 기술하는 방식을 보면 그 동료보다도 자신에 대해 훨씬 많은 것을 알려 준다는 것이다. 1) 업무중심 스타일 / 낮은 LPC 점수 ① 형태 : 업무수행을 방해하는 어떤 인물을 가장 꺼려하는 동료로 선정하고 그를 믿을 수 없고, 냉혹하며, 다른 사람들에게 적대적이라고 사실상 그를 거부하는 부정적인 묘사를 한다. ② 실패할 경우 : 부하들에 대해 매우 가혹하게 평가하는 경향이 있으며 처벌을 행사할 가능성이 매우 크다. ③ 별 탈 없이 진행되는 경우 : 세부사항과 일상적인 사항들을 점검하는 데 유능하다. |
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| 세계경제론_d안미국경제와중남미경제의성장과정을비교설명하시오[1].hwp |
| Ⅰ. 미국경제 1. 미국 건국 시기 1620년 영국의 국교회의 탄압으로부터 자유로운 신앙을 찾아 메이플라워를 타고 신대륙 아메리카로 선 청교도들로부터 미국이라는 나라가 건국되면서 미국의 경제는 시작되었다. 식민지 경제시대로서 신대륙이 발견된 후 수 많은 시행착오와 희생 끝에 자발적인 식민 사회가 대서양 연안을 따라 건설되는 시기이다. 2. 독립전쟁에서 남북전쟁에 이르는 시기 독립전쟁에서 남북전쟁에 이르기까지 80여 년 동안으로 농업의 경제 성장이 영토의 확장 및 국가체제의 확립과 더불어 진행되었다. 특히 영토의 점진적 확보는 곧 이민의 물결과 해외자본의 유입으로 급속한 경제발전의 원동력이 되었다. 3. 남북전쟁에서 1차 대전에 이르는 시기 특히 남북전쟁에서 경제와 인구에서 모두 우세했던 북군이 승리를 하게 됨으로써 미국은 하나의 통일국가를 이루어 강대국으로 발전하게 되고 20세기 초강대국의 기반을 닦는 계기가 되었다. 게다가 남북전쟁 이후 철도망의 건설로 말미암아 공업화가 급속히 이루어 졌다. |
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| 학문중심교육과정.hwp |
| Ⅱ. 본론 1. 학문중심교육과정에서의 교과의 의미 교과과정을 공부하는 사람들 사이에 교육과정의 역사는 교과중심, 경험중심, 학문중심 교육과정이라는 세 개의 동향을 나타낸 것으로 알려져 있다. 교과중심 교육과정은 경험중심 교육과정이 대두된 이후에 그것과의 대비에 의하여 종래의 교육과정에 붙여진 이름이다. 교과중심 교육과정이 대체로 형식도야이론에 입각하여 운영되던 교육과정을 가리킨다. 바로 이 점 때문에 경험중심 교육과정은 생활적응교육의 교육과정 동향을 일컫는 것으로 생각되기도 한다. 그러나 엄밀하게 말하여 생활적응교육과 경험중심 교육은 정확하게 일치하는 것은 아니다. 물론 양자 사이에 공통된 부분이 전혀 없는 것은 아니지만, 생활적응교육은 교육의 목적 또는 효과에 강조를 두고 그것을 부각시키기 위하여 사용되는 용어인 반면에 경험중심 교육과정은 교육과정을 보는 시각 또는 교육과정을 규정하는 관점을 나타내는 용어이다. 경험중심 교육과정의 관점에 의하면, 교과중심 교육과정은 학생에게 이미 ‘교과’로 주어진 것 즉 공부해야 할 주제, 배워야 할 기능, 그리고 외워야 할 사실 등으로 구성된다. 교육은 교사의 주도하에 이루어지며, 학생은 수동적으로 교사의 가르침을 받아들이는 위치에 있다. 경험중심 교육과정은 이와 같이 교과가 학생의 경험과는 무관하게 일방적으로 주입되는 교육현실을 바로잡기 위하여 대두되었다. 그리하여 경험중심 교육과정은 학교가 학생에게 제공하는 ‘경험’으로 구성된다. 따지고 보면 교육사태에서 학생이 가지는 경험은 원칙상 교과중심 교육과정에서의 교과-주제, 기능, 사실-이외의 다른 것일 수 없다. 그럼에도 불구하고 경험중심 교육과정에서 교육내용을 학생의 경험으로 규정한 것은 ‘교과’라는 객관적 축으로부터 ‘경험’이라는 주관적 축으로 교육의 무게 중심을 옮겨 놓으려는 의도에서였다. ‘우리는 교과를 가르치는 것이 아니라 아동을 가르친다’(We teach children, not subjects.)라는, 말 그 자체로서는 명백히 어불성설인 경험주의 교육과정의 표어는 이 의도를 집약적으로 표현하고 있다. |
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| 수원화성.hwp |
| 화성은 서울에서 한시간여 거리에 있는 수원시내에 위치한다. 조선 정조 때인 1796년에 축성됐는데, 아직도 2백년 전의 아름다움과 웅장함을 간직한 곳이다. 화성은 1997년 세계문화유산으로 등록돼 세계적으로 그 가치를 인정 받고 있다. 세계문화유산으로 등록되는데 결정적 역할을 한 것은 화성의 공사보고서인 ‘화성성역의궤’(1796-1801, 의궤청)다. 화성성역의궤는 저자가 따로 없다. 공사 후 의궤청이 조직돼 쓰여진 책이다. 이에 따르면 70여만 명의 인원이 동원되고 80여만 냥의 비용이 투입됐다. 여기에는 사업의 자세한 내역과 건축물의 도면을 확인할 수 있다. 이를 통해 화성 공사에는 과학기술이 다양하게 적용됐다는 점도 찾을 수 있다. 재미있게도 화성 공사는 2년 6개월에 걸쳐 이뤄졌지만, 공사보고서는 5년 여에 걸쳐 쓰여졌다. 화성은 2백년이라는 시간을 넘어 우리에게 무엇을 얘기하고 있는 것일까. 수원에 살며, 항상 오가며 가벼이 보아 넘기던 곧을 재인식할 수 있는 기회로 삼기 위해 이번 답사를 준비하기 시작했다. |
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| 시민단체[2].hwp |
| 1980년대 중반부터 활발해진 시민단체들에 의한 사회운동은 우리 사회의 민주화와 지속적 발전을 담보할 수 있는 획기적 변화의 하나로 지적된다. 과거의 권위주의적 정권하에서는 시민들의 자발적 참여에 의한 사회문제의 집합적 해결을 기대하기 어려웠다. 따라서 지금과 같은 시민단체의 활성화는 개인적 수준에서 자율적 시민으로서 능동적 참여의 일상화를, 사회적 수준에서 다원적 사회구조의 형성과 참여민주주의의 내실화를 기약하는 의미로 새겨질 수 있다. 시민단체는 무엇보다 시민들의 자발적 참여로 조직되며 개인이나 특정 집단의 이익이 아니라 사회 전체의 이익 곧 공익을 위해 활동한다. 이로써 시민단체는 존립의 근거에서부터 정당성이 확보되며, 국가나 기타의 사회부문이 수행할 수 없는 방식으로 사회적 조정과 통합, 견제와 협력 등의 기능을 담당할 수 있게 된다. 특히 시민단체는 여론의 형성을 통해 사회적 이슈에 대한 대안을 제공하는 일을 주된 목표로 삼거니와 이 경우에도 그러한 정당성에 터해 공감대의 폭을 넓힐 수 있다. 같은 맥락에서 시민단체들은 국가가 관여하기 어려운 국제적 이슈의 해결을 위해서도 비정부적 참여(non-governmental participation)의 기제를 통해 활약하기도 한다. |
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| 학문중심교육과정의 교과 [2].hwp |
| Ⅳ. 교과와 생활의 결합을 바라보는 관점 1. 학문중심 교육과정에서 일반적 전이를 위한 교과 교육 1950년대까지만 해도 막대한 영향을 끼쳤던 경험중심 교육과정은 생활적응에 필요한 지식이나 아동의 흥미와 경험 등을 강조한 나머지 학문의 중요한 개념이나 원리를 체계적으로 가르치는 데 소홀했다는 비판을 받게 되었다. 이러한 비판은 그 동안 듀이의 교육철학에 바탕을 두었던 교육을 반성하게 하였고, 그 결과 다시 지식을 보다 철저하게 가르치는 방안을 모색하게 하였다. 따라서 그 동안 교육에서 소홀해졌던 체계적인 교과교육이 학문중심교육과정 시대로 전환되면서 다시 강조되었다. 이러한 움직임에서 중심적인 역할을 했던 사람은 바로 브루너(J. S. Bruner)이다. 브루너는 지식의 구조를 가르칠 것을 주장하였다. 지식의 구조란 학문의 기저를 이루고 있는 일반적인 아이디어, 원리 또는 기본 개념 등을 뜻한다. 그는 지식의 구조를 가르쳐야 하는 이유, 즉 어떤 종류의 학습이든 그 학습은 장차 우리에게 쓸모가 있어야 한다. 학습이 장차 쓸모 있게 되는 데는 두 가지 방법이 있다. 하나는 우리가 원래 배운 것과 아주 비슷한 상황에다 학습한 내용을 적용하는 것이다. 이러한 전이를 |
| 시장지배적.hwp |
| Ⅰ. 서론 경쟁시장에서는 수요와 공급의 원리에 의해서 가격과 공급이 결정되는 반면, 독과점 시장에서는 시장원리보다는 우월한 힘을 가지는 특정생산자에 의하여 가격이 결정된다. 이와 같이 일정한 거래분야의 공급자나 수요자로서 단독으로 또는 다른 사업자와 함께 상품이나 용역의 가격수량품질 기타의 거래조건을 결정유지 또는 변경할 수 있는 시장지위를 가진 사업자를 시장지배적 사업자라고 한다. 시장지배적사업자를 판단함에 있어서는 시장점유율, 진입장벽의 존재 및 정도, 경쟁사업자의 상대적 규모등을 종합적으로 고려한다. 다만, 일정한 거래분야에서 연간 매출액 또는 구매액이 10억원미만인 사업자를 제외한다. 시장지배적 사업자제도는 1999년까지는 정부에서 매년 시장지배적 사업자를 지정·고시하였으나, 과다한 행정력 소요 및 실효성부족 등을 이유로 개별 사건마다 사후 판단하는 것으로 제도 개선을 하였다. 일정한 거래분야의 판단기준은 경쟁관계에 있거나 경쟁관계가 성립될 수 있는 거래분야를 말하며, 거래대상, 거래지역, 거래단계 및 거래상대방 등에 따라 구분될 수 있다. 종전 사전지정제도하에서는 국내 총 공급액을 기준으로 시장지배적 사업자를 지정함에 따라, 수요독과점이나 지역독과점에 대한 효과적인 대응에 한계가 있었으나, 현행 제도하에서는 이에 대한 제약은 없다. 시장지배적 사업자는 1위 사업자의 시장점유율이 100분의 50이, 1～3위 사업자의 시장점유율의 합계가 100분의 75이상(다만, 이 경우에 시장점유율이 100분의 10미만인 자를 제외한다.)인 경우를 시장지배적 사업자로 추정한다. |
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| 시장지배적1.hwp |
| 시장지배적 사업자는 다른 사업자의 사업활동을 부당하게 방해하는 행위를 해서는 안된다. 여기서 다른 사업자란 당해 시장지배적 사업자와 경쟁관계에 있거나 경쟁관계가 성립할 수 있는 사업자 또는 거래상대방의 지위에 있는 사업자를 말한다. 그리고 사업활동을 부당하게 방해하는 행위라 함은 직접 또는 간접으로 다음 각호의 1에 해당하는 행위를 함으로써 다른 사업자의 사업활동 등을 어렵게 하는 경우를 말한다. 다른 사업자의 사업활동을 어렵게 하는 경우를 판단함에 있어서는 다른 사업자의 생산, 재무, 판매활동을 종합적으로 고려하되, 사업활동이 어려워질 우려가 있는 경우를 포함한다. ① 정당한 이유없이 다른 사업자의 생산활동에 필요한 原材料 購買를 방해하는 행위이며 ｢原材料｣에는 部品, 副材料를 포함한다. ｢原材料 購買를 방해한다｣ 함은 原材料 購買를 필요량 이상으로 현저히 증가시키거나, 원재료 공급자로 하여금 당해 原材料를 다른 사업자에게 供給하지 못하도록 强制 또는 誘引하는 것을 말한다. |
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| icu.hwp |
| 사회가 있는 곳에는 분쟁이 있다. 국제사회도 사회인 까닭에 국가간의 분쟁의 발생을 피할 수 없으며, 분쟁이 없는 시대는 과거에도 없었고, 장래에도 없을 것이다. 국제분쟁의 개념에 대해 상설국제사법재판소에서는 국제분쟁이라는 것은 국제법상의 법률관계 또는 국제정치상의 권리관계에 관한 국가간의 의견충돌이라고 명시한 바 있다. 국제법상의 분쟁은 현행의 법률관계·권리의무관계에 입각한 분쟁인 데 대하여 국제정치상의 분쟁은 현행의 법률관계·권리의무관계를 떠나서 그것의 변경을 요구하거나 또는 그것을 부인하는 분쟁이다. 국제분쟁은 원래 국가간의 분쟁이다. 하지만 분쟁이 처음에는 개인과 국가간의 것, 또는 개인과 개인간의 것이었다 할지라도 개인의 소속국이 외교적 보호권을 발동하여 그 분쟁을 자기의 분쟁으로 취급하게 되면 분쟁은 새로운 국면에, 즉 국제법의 영역으로 들어가서 국가간의 분쟁으로 커지게 된다. 분쟁은 종종 전쟁이나 무력사용으로 진행할 가능성을 내포한다. 그러므로 국제평화를 유지하기 위해서는 분쟁을 전쟁이나 무력사용에 호소하지 않고 평화적으로 해결하는 것이 필요하다는 것은 당연하다. 중세의 국제법은 분쟁원인의 정당성을 따지는 정전론(正戰論)을 발전시켰으나 19세기의 국제법은 정전(正戰)과 부정전(不正戰)의 구별의 곤란성을 이유로 무차별전쟁론으로 전쟁을 합법화시켰다. 이후 제1차 헤이그 국제평화회의에서 채택된 “국제분쟁의 평화적해결협약”은 병력에 호소하는 것을 가급적 방지하기 위하여 협약국은 국제분쟁의 평화적 해결에 모든 노력을 경주해야 한다 국제분쟁의 평화적 해결협약 제 1조라고 명시하였다. 이후 1928년 부전조약에서 국제분쟁의 해결을 위하여 전쟁에 호소하는 것을 금지하고 아울러 국가의 정책수단으로서의 전쟁을 포기한다는 규정을 두었다. 또 UN헌장은 가맹국에 대하여 평화적 해결을 의무화함과 동시에 국제관계에 있어서 무력에 의한 위협 또는 무력행사를 금지시켰다. 무력행사가 허용되는 것은 원칙적으로 UN의 집단적 조치에 근거하는 경우나 헌장에 인정된 개별적 및 집단적 자위권 행사의 경우에만 한정된다고 할 수 있다. 오늘날 무력행사금지는 국제관습법으로 확립되어 ICJ는 1986년 “니카라과에 대한 군사적 활동에 관한 사건”에서 국제분쟁의 평화적 해결의무는 국제관습법으로서의 지위를 가진다고 한 바 있다. UN에 가맹하지 않은 국가에 대해서도 적용된다. |
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| 한국경제.hwp |
| 2. 한국경제의 문제점 1) 내수침체 우리경제는 올해 경제성장율이 3%에도 못 미치는 낮은 성장을 기록할 것으로 예상되고 있다. 외환위기이후 가장 낮은 성장율이다. 이렇게 최근 경기가 좋지 않은 것은 내수쪽에 문제가 있기 때문이다. 내수는 소비수요와 투자수요로 나누어 볼 수 있다. 먼저 소비수요를 보면, 요즘 우리나라는 수출실적에서 사상최대를 기록하며 연일 신기록 행진을 이어나가고 있다. 삼성전자가 세계적인 글로벌기업으로 우뚝 섰으며 우리기업들이 세계시장에서 경쟁력을 갖추어 나가고 있다. 하지만 지금 한국경제의 문제점은 바로 내수침체이다. 전세계적으로 경기가 좋아지고 있음에도 불구하고 우리나라에서는 그 분위기를 느낄 수 없는 이유가 바로 내수가 여전히 침체되어 있기 때문이다. 우리나라의 내수시장을 급격히 위축시킨 과정을 살펴보면 몇 년 전 정부는 세계적인 경기불황에도 불구하고 우리나라의 내수를 진작시켜 어느 정도 성장을 이룩하였다. 이때 정부가 국민들의 소비활동 증대를 위하여 사용한 정책이 신용카드사용 권장이었다. 즉, 국민들의 신용카드사용 확대는 결국 소비증대로 이어지고 내수가 살아나 전체경기가 살아난다는 것이었다. 이것은 당시에는 어느 정도 효과를 보았지만 그 부작용이 바로 지금 나타나고 있다. 소득이 없는 젊은이들에게까지 신용카드를 발급하다보니 400만에 이르는 신용불량자들이 생겨났고 결국 400만의 신용불량자 발생은 소비활동을 급격히 위축시켰으며 소비가 위축되면서 장사하는 사람들, 특히 직접 소비자를 상대하는 업종은 경기가 나빠지게 되었다. |
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| 한국농업.hwp |
| 1. 한국 농업의 현 상황 우리나라의 1993년 농림수산업이 차지하는 경제활동인구비율은 16%였다. 이는 10여년전 수치로 현재는 농업에 참여하는 인구는 전체인구의 약 5%, 약 200만의 인구가 농업에 종사하고 이는 1차산업에 종사하는 비율에 해당한다. 한국농업의 가장 큰 특징은 영농규모가 매우 영세하고 쌀을 중심으로 한 농작물의 재배가 주종을 이루고 있다는 것이다. 이는 농업의 품목이 날로 다양해지고 쌀이 개방됐을시 우리나라에 커다란 피해를 예고한다. 영농시간은 1980년대 중반 이후에 계속 감소되어 왔고 농업자본액과 자본집약도 그리고 토지생산성 및 노동생산성은 해마다 증가추세인 데 비하여 노동집약도는 감소추세에 있다. 또한 농업자본액과 농가부채는 계속 증가하여 왔으며 도농간의 소득격차도 1990년대에 이르러 계속 심화하고 있다. 그리고 농경지 면적은 계속 감소하여 국토면적에 대한 비율이 해마다 크게 감소하는 것에서 농업은 우리나라에서 그 발전 가능성이 사라지고 있음을 예고한다. 농가구 및 농업 인구면에서 볼 때 인구의 증가율이 증가하는데 비하여 농가인구는 계속적인 도시유출로 매년 크게 감소하고 농가구 비율도 비슷한 경향으로 감소하였다. |
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| 한국농업의과제와발전방향[2].hwp |
| II. 농업의 역할 지금으로부터 12,000년 전부터 소박하나마 인간이 농업을 시작한 이래 오늘날에 이르기까지 농업은 변함없이 인간의 식량 공급이라는 가장 크고 근본적인 역할을 해온 것은 틀림없다. 그러나 현대의 농업은 식량 공급의 문제뿐만 아니라 시대의 변화에 따란 다양한 역할을 수행해오고 있다. 가. 식량과 원자재 공급 : 농업의 역할 중에서 가장 중요한 것이 식량공급이라고 할 수 있다. 한 국가에 있어서 안정적인 식량공급은 국가발전에 있어서 가장 기본적인 요소이다. 식량공급이 불가능하다거나 불안정적일 경우에는 국민의 생존에 관한 중대한 문제가 될 수 있고, 막대한 외화의 지출이 불가피함에 따라 그 만큼 경제적 발전에 장애를 가져오기 마령이다. 도시에 식량의 공급뿐만 아니라 2,3차 산업의 원자재 공급을 농업이 담당하게 된다. 그리하여 농산물을 원료로 하는 제조업이나 3차 산업의 발전을 도모하게 된다. |
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| 행정통제론공통[2].hwp |
| 2. 공직부패의 유형 및 특징 공직부패의 유형을 살펴보는 것은 공직부패에 대한 정의와 공직부패의 원인이 갖는 내용들과 밀접한 관계가 있다. 즉 공직부패의 개념이 포함하는 현상들은 그 원인과 더불어 공직부패의 원인을 파악하는데 중요한 관건이 된다. 공직부패의 유형은 크게 주체와 수단에 따라 구분할 수 있고 부패구조에 따라서 그리고 행위태양에 따라서 즉 정치적 영향력의 행사에 의한 경우와 공무원의 일탈행위로 인한 경우로 나누어 볼 수 있다. 또한 조직의 유형에 따라서 구분할 수도 있다. 공직부패의 특징은 불변성, 다양성, 특정성, 확산성등을 들 수 있다. 먼저 불변성에 관하여 보면, 정도의 차이가 있을뿐 동서고금을 막론하고 공직자의 부패가 없었던 나라는 존재하지 않는다고 할 수 있으며, 이는 우리나라도 마찬가지라고 할 수 있다. 우리나라의 역대 어떤 정권도 부패로부터 자유롭지 못하였으며, 그것을 해결하기 위하여 많은 노력을 기울이기도 하였으나 공직부패는 근절되지도 약화되지도 않고 있는 것이 현실이다. 다음으로 다양성을 들 수 있다. 공직부패는 뇌물수수와 같은 전형적인 유형에서부터 정보의 왜곡이나 부당한 활용에 이르기까지 그 형태가 매우 다양하다는 특징이 있다. 이러한 다양성은 곧 공직부패에 대한 명료한 정의나 접근을 어렵게 만드는 주된 요인이기도 하다. |
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| 허시와 블랜차드.hwp |
| Ⅱ. 본론 1. 허쉬와 블랜차드의 상황모형 (1) 이론의 개요 코어먼은 오하이오 주립대학교의 구조주도와 배려의 개념을 검증한 몇 개의 연구의 결과들을 검토하고 난 후 상황 변인들을 리더쉽 행동(구조주도와 배려)과 관련 지어 체계적으로 개념화 하는 일이 필요하다는 주장을 하였따. 코어먼은 이 같은 결론을 논술하는 가운데 구조주도(과업행동), 배려(관계성 행동) 및 기타 다른 변인들 간의 관계는 단순한 수직적 관계가 아니라 오히려 곡선적 관계가 될 것임을 시사하였다. 허쉬와 블랜차드는 이 같은 코어먼의 연구결과를 전제로 하여 블레이크와 모우튼의 관리 격자 모델 및 레딘의 3차원 유효성 모형을 확장하여 리더쉽 상황이론을 개발하였다. 이들은 초기에 이 이론을 ‘리더쉽 생명 주기 이론’이라고 불렀다. 이 이론에 의하면 리더쉽 상황 변인에는 리더, 부하, 상사, 동료, 조직 및 직무의 요구, 시간적 여유 등 여러 가지가 있으나 리더쉽 상황이론에서는 특히 부하들과 관련된 리더의 행동에 초점을 맞추고 있다. 어떤 상황에서나 부하들을 매우 중요한 요인이라고 보는 것은 부하들이 개인적으로 리더를 받아 들이거나 거절할 뿐만 아니라 집단으로서 리더가 어떤 개인 권력을 가지고 있더라도 실제로 그것을 결정 하는 것은 부하들이 하기때문이다. |
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| 허시와블랜차드[1].hwp |
| 2. 허시와 블랜차드의 상황성숙이론 허시와 블랜차드의 상황(작업 성숙도 와 심리적 성숙도) 성숙이론은 간호환경 중 시스템을 진단하는데 적절한 이론이다. 작업과 관련된 성숙도는 지식과 경험 및 문제를 해결하는 능력을 말하며, 심리적 성숙도는 자신감과 자존감을 가지고 기꺼이 일을 수행하는 정도를 말한다. 허시와 블랜차드는 하급자의 능력(작업성숙도)과 자발성(심리적성숙도)을 여러 가지로 나누어서 거기에 따라 성숙도를 네가지로 설명하고 있다. 즉, 하급자가 수행 능력도 부족하고 자발성도 없는 경우를 가장 낮은 성숙도(Low Maturity, M1), 수행하려는 의지는 있으나 능력이 부족한 경우(M2)와 능력은 있으나 자발성이 없는 겨우(M3)를 중등성숙도(Moderate Maturity)라 하고, 능력도 있고 기꺼이 수행하려는 자발성도 있는 경우(able and willing)를 높은 성숙도(High Maturity, M4)라고 하였다. |
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| 형식도야이론[1].hwp |
| Ⅱ. 형식도야이론(formal discipline theory) 18세기 계몽주의 시대에는 철학·자연과학·정치·경제·문학 등의 교육에 치중하였으며 이러한 합리주의 교육은 자연적으로 인간의 이성의 발달을 그 목적으로 하였고, ‘인간의 능력을 단련에 의하여 발달시킴으로써 이성의 발달을 기할 수 있다’는 ‘형식도야이론’은 당시 유행하던 Wolff의 능력심리학에 기초를 둔 형식도야설에 근거한다. 형식도야설은 20세기초까지 일반적으로 수용되어온 전이이론으로 인간의 마음(mind)에 관한 상식적인 견해를 반영하였다. 형식도야설에서 표방하는 전이는 매우 일반적인 전이이다. 면도날을 딱딱한 가죽에 갈면 날카로와져서 수염을 잘 자를 수 있듯이, 어려운 교과를 통해서 정신능력을 단련해 두면 나중에 문제해결을 잘 할 수 있다는 뜻이 된다. 능력심리학은 인간의 마음은 지각, 기억, 의지, 감성 등과 같이 서로 뚜렷이 구분되는 몇 가지 일반적인 정신 능력(faculty)들로 구성된다고 보는 것이다. 여기서 말하는 능력은 마음속에서 각각의 능력을 담당하고 있는 부위로 근육이 운동에 의해 단련되는 것과 마찬가지로 정신적 운동에 의해 개발된다고 보는 것이다. 7자유교과(7 liberal arts)는 로마와 중세기의 대표적인 교과로서 도야적(陶冶的) 가치가 큰 것으로 인정된 교과들이다. 이 7자유교과는 문법, 수사학, 논리학, 대수, 기하, 음악, 천문학으로 구성되었다. 교육내용은 정신적 운동의 수단이며, 교과목을 배워야 하는 이유는 교과들을 통하여 우리의 일반적인 능력을 개발할 수 있기 때문이다. 교과를 배울 때 교과의 특수한 내용을 학습하는 것이 아니라, 교과가 담고 있는 일반적인 정신능력을 배우는 것이다. |
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| 형식도야이론을마음의정의.hwp |
| 보통의 경우에 ‘형식’은 ‘내용’과 대비되는 뜻으로 사용된다. ‘내용’이 알맹이, 속에 들어 있는 것을 의미한다면 ‘형식’은 그 거죽에 있는 것, 겉껍데기를 의미한다. 보통의 경우에 형식과 내용은 분리되지 않는다. 형식은 내용과의 대비에 의하여 성립하는 만큼, 겉껍데기가 있으면 그것은 무엇인가의 겉껍데기이며, 그것이 겉껍데기인 것은 그 속에 무엇인가 알맹이가 들어 있기 때문이다. 이와 같이 형식과 내용은 분리될 수 없지만, 그럼에도 불구하고 우리는 때로 ‘머리속으로’ 형식과 내용을 분리하여 생각한다. ‘형식도야’에서 ‘형식’이라는 용어는 교육내용 또는 교과의 형식을 가리킨다. 말하자면 교과에서도 ‘형식’에 해당하는 것과 ‘내용’에 해당하는 것이 있다는 것이다. 이 점은 얼른 생각하면 매우 자명한 것 같지만, 약간만 깊이 생각해 보더라도 결코 그렇지 않음을 알게 된다. 형식도야이론 속에는 두 가지 주장이 들어 있다. ‘마음의 정의’에 관한 주장과 ‘마음의 개발’에 관한 주장이 그것이다. 이 두 가지 주장을 구분하여 양자 사이의 관련을 비롯한 비판의 내용을 지금부터 말해보도록 하겠다. |
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| 훈민정음111[2].hwp |
| 1. 서 론 일반적으로 훈민정음은 세종대왕이 창제하였다고 알고 있다. 물론 세종대왕은 역대의 군주 가운데 명군이며 훈민정음 창제에 지대한 공헌을 했다는 것도 사실이다. 그러나 훈민정음이 세종대왕 혼자 만들었는가 물론 훈민정음이라는 언어를 온전히 혼자 만든 것이 아니라 모티브를 따온 여러 언어에 관한 기원설도 있다. 다만 과거의 역사라는 부분이 정확히 전해 내려오지 않아서 여러 학자들로 하여금 여러 가지 가설을 제시하게 되는데 그러한 가설 중에서도 ‘누가’ 만들었는가에 초점을 맞춰보기로 하겠다. 세종대왕이 훈민정음을 창제했다는 이 말이 과연 맞는 말인가? 그 공이 세종에게만 돌아가는 것이 과연 타당한 것인가? 이러한 문제들을 국어학사에서는 다음 같이 다루고 있다. ㆍ세종의 밝은 지혜와 통찰력에 의해서 창제되었다는 설이다. 훈민정음의 서문, 정인지의 해례서문, 세종실록 및 기타기록의 [어제, 친제] 등을 받아들여 세종대왕이 제 했다는 것이며 세종의 독창성을 강조하고 있다. |
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| 희망의밥상1·[1].hwp |
| “우리는 모두 고난의 시대를 살고 있다.” ‘침팬지의 엄마’로 유명한 환경운동가 제인 구달이 ‘희망의 밥상’에서 쓴 표현이다. 20여년째 강의 등을 위해 연중 300일 동안 전세계를 돌아다니는 그가 먹거리에 대해 보고 듣고 느끼고 분석한 결과다. 인간에게 먹거리는 중요하다. 하지만 우리는 산업기술 발달 속에 그 중요성에 대해 생각하는 방법조차 잊었다. 어제 저녁 먹거리가 어디서 어떻게 생산돼 내 입으로 들어갔는지, 식당과 식료품 가게에선 어떻게 조리돼 판매되는지 진지하게 생각하지 않는다. 그사이 농산물은 농약살포 단계를 지나 유전자변형까지 이르렀다. 거대한 다국적 농산업체들이 세계 식량공급의 상당부분을 좌지우지하고, 씨앗까지 장악한다. 쥐마저도 꺼리는 곡물이 밥상에 오른다. 농산업체들은 인류의 배고픔 해결을 내세우지만 매일 수만명의 어린이가 굶어죽는 것이 지구촌의 식량부족 때문이 아니라는 것은 모두가 안다. 고기는 어떤가. 닭과 소고기는 옴짝달싹 못하는 좁은 공간에서 성장호르몬 주사와 강제적인 먹이 공급으로 생산된다. |
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| 훈민정음창제[2].hwp |
| Ⅰ. 들어가며 지금부터 훈민정음 창제와 관련한 쟁점 중 하나인 세종 친제설과 명분상의 어제설 논의(논의가 집약된 논문)를 약(略)하고 그 바탕 위에 나의 생각을 펼쳐보려 한다. 그런데 본론에 앞서 이 작업이 가질 수밖에 없는 한계를 짚고 넘어가야 할 것 같다. 한계란 다음과 같다. 나는 쟁점 논의에 필요한 1차 사료를 직접 수집하고 선정, 분석(또한 다른 연구자들의 논의를 충분히 검토한 끝에)하여 나름의 논리 체계 하에 결론을 얻는 절차를 취하지 않았다. 그간의 수많은 논의가 집약된 두 논문을 읽고 비교한 정도일 뿐인 것이다. 전자의 과정을 수행할 능력이 내게 있었겠는가의 문제를 차치하고라도 이러한 종류의 작업은 회의를 수반할 수밖에 없었다. 이미 논의가 거의 정리된 두 논문만을 읽고 그 사이에 존재하는 대립각을 찾아 각각의 논거와 논리, 선택 자료의 정합성 등을 견준다. 이를 바탕으로 보다 합리적인 것을 선택, 지지하는 수준밖에 안되는 이 작업은, 단편적이고도 성급한 추측, 논리보다는 직관을 가지고 어느 한 편의 세(勢)를 더하는 꼴밖에 되지 않겠는가. 나아가 이런 부끄러운 수준의 고민이 왜 필요할까 하는 회의까지... 그래서 무엇보다 이 작업의 의미를 찾는 일이 더 중요했다. 협찬이냐 친제냐 하는 논의 자체가 현대의 우리에게 주는 의미가 무엇일까 하는 것에서부터 부끄러운 수준일지언정(겨우 두 논문을 비교하여 내놓은 졸고일지언정) 나름의 고민이 갖는 의미까지. |
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| 희망의밥상1·[1].hwp |
| “우리는 모두 고난의 시대를 살고 있다.” ‘침팬지의 엄마’로 유명한 환경운동가 제인 구달이 ‘희망의 밥상’에서 쓴 표현이다. 20여년째 강의 등을 위해 연중 300일 동안 전세계를 돌아다니는 그가 먹거리에 대해 보고 듣고 느끼고 분석한 결과다. 인간에게 먹거리는 중요하다. 하지만 우리는 산업기술 발달 속에 그 중요성에 대해 생각하는 방법조차 잊었다. 어제 저녁 먹거리가 어디서 어떻게 생산돼 내 입으로 들어갔는지, 식당과 식료품 가게에선 어떻게 조리돼 판매되는지 진지하게 생각하지 않는다. 그사이 농산물은 농약살포 단계를 지나 유전자변형까지 이르렀다. 거대한 다국적 농산업체들이 세계 식량공급의 상당부분을 좌지우지하고, 씨앗까지 장악한다. 쥐마저도 꺼리는 곡물이 밥상에 오른다. 농산업체들은 인류의 배고픔 해결을 내세우지만 매일 수만명의 어린이가 굶어죽는 것이 지구촌의 식량부족 때문이 아니라는 것은 모두가 안다. 고기는 어떤가. 닭과 소고기는 옴짝달싹 못하는 좁은 공간에서 성장호르몬 주사와 강제적인 먹이 공급으로 생산된다. |
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